自全國教育大會重新將勞動教育提升到與德、智、體、美五育并舉的高度之后，如何在課堂教學和實踐教學過程中加強和改善勞育，成為一段時期以來教育工作者重點關(guān)注的領(lǐng)域。過去幾個月里，帶著同樣的問題意識，筆者也在鄉(xiāng)村中小學的多次調(diào)研中，觀察和思考農(nóng)村勞育的現(xiàn)狀與改進的路徑。我認為，農(nóng)村勞育亟須破除三大“誤區(qū)”。

　　其一，認為農(nóng)村中小學條件有限，勞動教育無從入手，只能聽之任之。確實有相當一部分農(nóng)村中小學囿于師資等方面的條件制約，只能將有限的資源投注到數(shù)學、語文、外語等主科上，音樂、體育等課程尚且力有不逮，遑論勞動課。然而這畢竟是有著明確的教學大綱、列入課程要求的，因此絕大多數(shù)鄉(xiāng)村中小學生的課程表中，勞動課仍然是必修的一門課程。不過，多番訪談下來，不難發(fā)現(xiàn)，這里所謂的勞動課，已主要淪為學生打掃教室、清潔校園環(huán)境的活動。這樣固然并不脫離勞動教育的本意，卻大大浪費了如此豐富的課程資源，是“捧著金飯碗要飯”。若說其他課程存在著巨大的城鄉(xiāng)鴻溝的確是事實，這勞動課的課程資源，農(nóng)村實在是富集得很!不少村小的房前屋后都有大片農(nóng)田、菜地，教師們平日里自己也會下田耕作，為何不用好這一資源，讓學生參與其間，雙腳沾泥、手上帶土，在田埂上體會“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”的深刻內(nèi)涵呢?

　　其二，認為農(nóng)村中小學生生于斯長于斯，勞動乃是本能，勞育多此一舉。筆者掛職所在地是集邊疆、民族、山區(qū)、貧困“四位一體”的國家貧困縣。事實上，在很多中西部農(nóng)村，勞動力轉(zhuǎn)移和外出務(wù)工是相當普遍的現(xiàn)象，我縣就有三分之一的人口常年在外。這勢必產(chǎn)生大規(guī)模的留守兒童問題。留守兒童多為祖輩隔代監(jiān)護，在他們成長的關(guān)鍵時期，恰恰缺乏父母的陪伴和悉心的教育。因此，盡管他們生長在農(nóng)村，卻也從小沉浸于祖輩的溺愛之中。有的祖父母在家中，不要說勞動，就是像洗衣、端飯一類的事也決不讓孩子沾手，有的甚至包攬了孩子在學校里應(yīng)做的衛(wèi)生活。因此，農(nóng)村孩子同樣需要在生活實踐中培養(yǎng)和樹立自立、自強的精神。如果鄉(xiāng)村中小學教師能夠用好勞育這一“利器”，發(fā)揮四兩撥千斤的效果，既促進孩子的人格成長與完善，又紓緩留守兒童的心理焦慮，還能夠增進師生之間的情誼，何樂而不為?

　　其三，認為農(nóng)業(yè)農(nóng)村生產(chǎn)勞動技術(shù)含量低，提升學生能力水平還是靠主科。不少鄉(xiāng)村教師自己就低估勞動教育的重要功能和價值。數(shù)學、語文、外語等主科教師都能辦理相應(yīng)的教師資格證，音樂、體育、美術(shù)等教師的專業(yè)屬性也十分鮮明，唯獨涉及勞動教育，似乎任誰都可以教，根本無需認證。進而，把勞動教育搞成了“勞動改造”，勞動常常被教師作為用來懲罰調(diào)皮學生的手段，學生也就只能帶著抵觸情緒和逆反心理去勞動，逐漸形成勞動與懲戒之間的慣性勾連和學生厭惡勞動的條件反射。應(yīng)當指出，那種蔑視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、鄙夷農(nóng)村勞動的觀點是錯誤的。鄉(xiāng)村教師應(yīng)當教孩子們懂得，農(nóng)民是最具創(chuàng)造活力和創(chuàng)業(yè)精神的群體：既會種地、也會蓋房、還會做工、又懂得開動農(nóng)機、更會做小買賣，恰是一專多能的典型。鄉(xiāng)村中小學的勞動教育的確需要因陋就簡、就地取材，但勞育的“質(zhì)料”卻絕不簡單，它蘊含著豐富的內(nèi)涵，能夠極大提高孩子們的動手能力和認識世界、改造世界的內(nèi)在動力。廣大鄉(xiāng)村教育工作者應(yīng)當帶領(lǐng)孩子們認知鄉(xiāng)土、接觸廣袤大地，以勞樹德、以勞增智、以勞強體、以勞育美，以高水平的義務(wù)教育均衡發(fā)展，助力脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興。

　　(作者系上海財經(jīng)大學副教授)